無忌·論壇

1859年9月16日，袁世凯出生在河南项城，少时轻财仗义，结交豪俊，投身军旅后，因在朝鲜壬午、甲申两次事变中表现出很强的应变和筹划大局能力，当国数十年深识此中甘苦的李鸿章上奏朝廷：「袁世凯足智多谋…两次戡乱，皆身在行武，操纵合宜，其功甚伟。」26岁时，袁氏以「总理朝鲜交涉通商事务大臣」赴汉城维持宗藩，抵制俄对朝鲜的渗透。 1900年，袁署理山东巡抚，时庚子拳乱，袁斥责维护拳匪的官员：「公等咸朝廷大员，竟思屈于妖匪，殊无耻之甚焉者。」义和团大师兄访袁，吹嘘刀枪不入，袁力邀大师兄现场示范，一声枪响，大师兄血溅当场，一命呜呼。袁定义和团为邪教，断言「此辈如臭虫，孳生不绝，惟有芟夷净尽，方能阻止其乱萌！」 1901年李鸿章去世，遗折力荐袁世凯「足智多谋，规模宏远…环顾宇内人才，无出袁世凯右者」；德国公使在武昌会见张之洞时，表达了列强推袁之意，张据此电告军机处「各国提督领事皆盼以袁世凯为北洋大臣」。同年，袁世凯接任直隶总督兼北洋大臣，加太子少保衔，成为疆臣之首，北洋之主，时年42岁。 1902年，袁世凯从八国联军接收天津，旋开北洋新政，废科举、兴学校、督办新军、发展实业，”四方之观新政者，冠盖咸集于津”，“中国各省新政之布，必资模范于北洋”。 1905年，清廷决议改行立宪，同时成立省自治局“布地方自治之制”作为预立宪政的基础，袁率先建立自治预备会，试办天津地方自治为全国楷模。 袁世凯新政很多都是中国“第一”：电灯、电车是他批准交由比利时公司在天津最早开办的；第一条自筹资金、自行设计并独立施工修筑的京张铁路由他提议并监修，总工程师詹天佑也是由他一手择定的；京师自来水公司是他保举周学熙主办的；地方议会、选举、自治，司法独立和警察制度也是他最先搞起来的。 袁以小站练兵为基础，在保定编练北洋六镇。李鸿章晚年亲信幕僚杨士骧谏袁，如能尽竭全力扩练掌握新军，则朝局望北洋如泰山北斗。袁视杨为知己，一路保荐直到1907年继袁为直隶总督。袁任人惟能，五湖四海，只要有真才实学，与之声气相通，则奖掖提携不余遗力，把官职权位看得如同金钱一样无足轻重。 袁世凯用人不拘一格，尤其重用留学生。唐绍仪是容闳带去美国的官费留学幼童，入读哥伦比亚大学和纽约大学，回国后为袁秘书，中华民国首届内阁总理。梁如浩，与唐同批出洋的幼童，回国后留在北洋，后出任外交总长。梁敦彦，留美一期幼童，入耶鲁大学，继唐接任津海关道，民国

按：清代是皇权专制，民国北京政府是民主共和，民国南京政府是一党独裁，中共政府演变成极权暴政。民初以来，国体江河日下，今天的中国进入最黑暗残暴的时代，国人在中共夜以继日封闭式洗脑和恐吓下，如同「飞越疯人院」被活摘了大脑额叶的男主，成为丧失灵魂的空壳，更不要说独立精神和自由思考。 北洋政府在16年间依据三权分立原则先后制订5部宪法，在民主共和政体下尝试推行了内阁制、总统制、联省自治的联邦制，即便袁氏复辟帝制的不足百天，也不是重蹈满清皇权专制，而是仿英日君主立宪，思考并尝试恢复皇帝的象征意义。这一切都随着国共合作的北伐灰飞烟灭了，历史风尘模糊了它原来的样子。 北京天坛祈年殿的皇天上帝牌位 清代「中国」的含义已超越宋明汉人王朝性质，清帝作为多民族共主，是帝国统一的维系和象征。杨度说：「欲保全蒙、回、藏，则不可不保全君主，君主既当保全，则立宪亦但可言君主立宪，而不可言民主立宪。」君主作为「真命天子」，是至高神「皇天上帝」的天道代表，意味着一套象征性的意识形态整合。 袁世凯的宪法顾问有贺长雄说「中华民国并非纯因民意而立，实系清帝让与统治权而成」，中华民国宪法应当「求新旧思想之联络」；宪法顾问古德诺则说:「中国数千年来权集于天子一人，天子依惯例以为治，而人民无立法之习惯，亦无国会议事之经验…中国如用君主制，较共和制为宜，此殆无可疑者也，盖中国人欲保存独立，不得不用立宪政治。」 古德诺（Frank_Johnson_Goodnow） 2019年《经济学人》民主指数为「完全民主」的前16​​位国家，有10个是君主立宪国，按次序为挪威、瑞典、新西兰、丹麦、加拿大、澳洲、荷兰、卢森堡、英国、西班牙。 2019年人类发展指数前20位国家，有11个是君主立宪国：挪威、澳洲、瑞典、荷兰、丹麦、加拿大、新西兰、英国、比利时、列支敦斯登、日本。 Democracy Index 2019 这些「完全民主」且人类发展指数较高的君主立宪国，除日本外都来源于欧洲。欧洲各国臣民传统上相信君主权力来自上帝，即君权神授。君主立宪既实行了议会民主，又保留了象征与上帝沟通的君主，在宪政实施与精神依归两方面都有了着落。美国虽没有君主，也把In God We Trust 作为国家格言。 神是无形无相的，凡有模有样皆非真神；神是不言不语的，凡现身说法的皆非真神；神是无所不在的，凡指定所在的皆非真神；神是不生不灭的，凡生死循

中华民国在大陆先后有北京、广州、武汉和南京政府。后三个政府，实际都是北伐战争苏俄赤化的结果，最早的北京政府才是各方妥协的合法政权。 2004年，总统府资政柏杨曾希望国旗恢复成象征五族共和的五色旗，建议「换回我们原来最初的国旗，把现在的国旗收回，放回国民党党部」。 民主共和有三个关键特征：1.宪法保障公民权利，政府和党派必须在宪法下活动；2.国务为全体国民的公共事务；3.人民不从属于任何统治集团或个人。北洋政府期间，除了短暂流产的帝制，一直维持着民主共和体制，大部分时间设有两院制国会——民国的立法、民意和制宪机关。国会在法律上是不被解散的。 北伐后国民政府统一中国，1929年国民党三大宣布军政时期结束，「以党治国」的训政时期开始，1947年，国民政府改组，设国务会议，一党训政结束，迁台后至1980年代间，国民党藉由戒严及动员戡乱长期实行一党专制。大部分时间，国民政府不是民主共和。中共政府则完全背离了民主共和，并将极权伸向世界。 制宪是民主共和的开始，1913年国会在天坛祈年殿制订宪法草案。李烈钧认为，无论法理还是政治而言，「宪法之不应仅由国会制定者。」先有国会，国会制宪，这是法式制宪，美式制宪则是先有宪法，再有国会。美式的优越性在于平衡行政和立法，不让国会凌驾于行政之上，破坏权力制衡。 袁世凯政府多次表达愿与国会协商制宪，梁启超也反对国会制宪模式，建议另设制宪会议起草宪法，成员包括总统、国会、政党和地方都督议会代表。但被国民党、临时参议院与国会坚决拒绝。国民党报刊强调:「制定宪法为议院唯一之权，无论何人不得干预。」甚至宣称:「敢强夺国会制宪权者， 请齿吾刃。」 法式国会制宪的封闭性特征，排斥了其他政治集团参与。法国二百年颁布十二部宪法，平均十六年一次宪政危机，美国1787年宪法则二百年一以贯之。宪草委沿用法式，只愿给内阁制度中总统虚权，但在规定总统的义务与责任时，却又要求必须履行总统制下实权总统的实责。这种权责不对等的总统，孙文都不愿意做。 早在1912年，章士钊就提出仿效美国制宪，同时，江苏都督程德全通电各省都督建议：「仿美国各州推举代表之例，由各省督各举学高行修识宏才俊之士二人， 一为本省者，一为非本省者，集为宪法起草委员会。草案既立，然后提交国会再行议决。」程的意见得到十九省都督支持，但未被国民党占优势的国会采纳。 程德全 采用三权分立宪法原则的《天坛宪草》为《

1923年双十节，孙中山在广州国民党党务会议上说：「俄国革命六年，其成绩如此伟大；吾国革命十二年，成绩无什可述」，以后当「效法俄人，以党治国」。 1924年1月，国民党一大通过的孙中山三民主义宣言与共产国际解释近乎一致。当时苏俄驻华全权代表加拉罕接到鲍罗廷报告后高兴的说：「民族主义是按照共产国际声明的精神解释的，还发挥了民族斗争思想…民权主义区别天赋人权，以共产国际同项决议为依据，至于民生主义，也是以共产国际决议为依据的…」 当时苏俄出兵外蒙，基于共产国际民族自决和苏联立场，国民党员李大钊等共产党人公开向北京政府请愿，要求正式承认苏联并支持苏军驻兵外蒙古，认为外蒙古人民有实行民族自决的权利。国民党员孙镜亚为此检控李大钊「违反党纪承认北京政府」。今天宣扬民族自决、列土封国的，与共产国际可谓一脉相传。 蒋介石促成了孙引俄共入华。早在1920年，蒋上书孙，劝他放弃对欧美日本的期待，师法苏俄。他说：「赴俄考察政治，为彻底解决国是之计。」在蒋坚持下，孙在1922年决定求援苏俄。 1923年，蒋赴俄考察；1924年出任黄埔军校校长；1925年孙死后，国民党反共派通电：「蒋中正等勾结共产党徒…坐使百粤名区，尽成赤化，引狼入室，为虎作伥. ..着即革除中国国民党党籍。此外入寇本党之共产党徒陈独秀、李大钊、谭平山等，亦全数驱逐出党。」 孙中山和苏俄代表鲍罗廷 黄埔军校建立有赖于苏俄提供经费和武器装备，军校教官核心是苏俄军事顾问，办校的形式、制度、人事组织都是苏式，第一届5名执委，三名共党，第二届7名执委，除蒋外皆为共党。蒋借此创立党军，有了嫡出部队。 1925年，苏俄代表鲍罗廷经过一年多考察，认定蒋最可靠，将其推入国民党的权力中心。 蒋强调：「中国乱源在帝国主义，革命为全人类谋幸福，共产主义与三民主义利害完全相同，没有什么冲突，民生主义最后一步，就是共产主义。」蒋还说孙北上时，对他有面谕：「鲍罗廷同志的主张，就是我的主张，凡是政治上的事情总要容纳他的主张；你听他的主张，要像听我的主张一个样才好。」 1926年，蒋一直设想如何使国民党取代共产党成为共产国际的一部分并接受共产国际领导。为此，蒋介石专门派邵力子前往莫斯科正式接洽要求加入共产国际，确认国民党对中国革命领导权；又多次对鲍罗廷抱怨说：同一支军队，同一所军校中怎么可以有两个党同时工作？如果还是这样，我就不担任（北伐）总司令。 北伐

1924年1月，国民党一大决议开办军官学校，创立党军。苏联为黄埔军校派来了以波里亚克为组长的第一个军事顾问小组，总顾问鲍罗廷，苏军军长高和罗夫受聘孙中山首席军事顾问、黄埔军校军事总顾问。广东以外其他各省通过中共和社会主义青年团的地方组织秘密招生。 上海地区军校招生委员为毛泽东。 梁启超家书:”自黄埔军官成立以来，只有共产党的活动，那里有国民党的活动。即专以这回北伐而论…那一役不是靠俄人指挥而成功者。党中口号皆由第三国际指定，什么打倒帝国主义，打倒资本阶级等等，那一句不是由莫斯科的喊筒吹出来。所以从国民党中把共党剔去，国民党简直是一个没有灵魂的躯壳了。” 黄埔军校是孙中山请求苏俄援建的，北伐也是由苏俄支持的。黄埔之后的国民党是苏俄干儿子，但最终斯达林还是借亲儿子共产党灭了国民党。历史就是这样。 1927年北伐時期國民革命軍接管位於漢口的英國租界 对此，梁启超说：“那不择手段的孙文，日暮途穷，倒行逆施，竟甘心引狼入室。孙文晚年已整个做了苏俄傀儡，没有丝毫自由。” 我宁愿相信孙蒋的发心只是想利用苏俄援助达成自己的政治野心，并没想走苏共的社会主义道路，但事与愿违，被苏俄共产党反客为主的吃掉了。历史没法假设，但事实也不容篡改。没必要自陷为孙蒋民国粉，就蒙上眼睛假装看不见或选择性的失聪。孙引俄共入华是事实，没必要否认和避讳。 苏俄帮助孙中山通过黄埔军校建立第一支党军，重塑了国民党，为了牵制国民党，苏俄又直接派出了共产党中国支部，扶持中华苏维埃政权。从此，国民革命军之外，中国又多了个直接听命于苏俄的军阀—中共红军。这两只逐鹿中原的党军，背后都有苏俄。林昭诗：“双龙鏖战玄间黄，冤恨兆元付大江。”说的就是这段史实。 中华民国北洋时期有很多问题，比如军阀割据、帝制复辟、贿选暗杀、封闭报馆… 这些可以说是蹒跚学步的亚洲第一个共和国的艰难磨砺。但孙中山把苏俄共产党引进来，那完全是引狼入室的本质改变了。此后中国完全陷入中共极权暴政的黑暗深渊，正是起自苏俄背后操控的北伐革命和对北洋政府的颠覆。

一些中国的少数民族人士认为是汉人侵占了他们的领土，破坏了他们的文化并压迫他们。这种煽动族群分裂和民族仇恨的认识是错误和有害的。因为中共迫害所有人，并不分民族和地域，中共并不是要让少数民族汉化，而是要让所有的民族党化。这个过程中，各个民族都是受害者，包括汉族。反共才是每个人的历史承担和社会责任。中国目前的根本问题是中共反人类极权暴政，不是民族矛盾。消灭中共，应是各民族的共同目标。 有人认为不能把少数民族受到的压迫跟汉族相提并论，汉人还有准公民的待遇。实际上，中共活摘器官主体是法轮功学员，后来扩展到异议人士和少数族裔。中共建政70年，中国非正常死亡约1亿人，大部分是汉人，留在中国大陆的国军抗日将领、汉人思想文化精英、民主人士基本全被中共杀害，对汉族文化也是灭绝性的摧毁，就连中共党内都定性文​​革是浩劫。中共反人类本质不是民族问题。 「破四舊」挖墳狂潮：孔子墳遭雷管炸 中共不但虐待维吾尔人，也虐待汉人，现在还要虐待香港人、瑞典人、加拿大人、澳大利亚人，很快就会虐待美国人。对人的虐待，视人命为草芥，是中共的本性。 维吾尔人的命是命，汉人的命也是命，这不是少数还是多数问题，在生命的⚖上，没有谁轻谁重。认清问题的根源才有解决问题的出路。中共极权暴政才是万恶之源。 当今世界，如果不能有效的制衡并解体中共，所有人都会陷入红色恐怖之中。消灭中共反人类恐怖组织是这个时代所有人的历史责任。

这个世界进化的源动力来自于爱而不是恨。恨容易蒙蔽人的心智，让人丧失理性和悲悯，爱才是自我救赎和世界进化之道。爱和自由，是上帝赋予人类最本质的两个特性。 有人反共就否定中国的一切，认为中国从文化思维到生活方式都是完全落后并应该摒弃的。我不这样认为。如果中国是个民主自由的法治社会，取欧美制度之长，又能结合中国传统文化的精髓，就像今天的日本或昨天的香港，我宁愿在中国生活。 这种生活是在法治自由下理想的东方生活方式，是街巷里弄间散发的有诗词韵律、水墨丹青的生活气息，是古迹山水间评古论今的历史延续性和文化归属感。 它是自由包容、博采众长的，不是封闭的，参照系是今天的日本和昔日的香港，是今天还不存在的理想的中国生活方式。 英国是君主立宪，美国是联邦共和，最能培养华人贵族风度和气质的是英制的君主立宪。昔日的香港就是最好的例证。当时的两岸三地，港人明星优雅内敛的贵族风度是绝无仅有的，堪称风华绝代。君主立宪是个好制度。 对于诸多民运人士，我内心既钦佩又尊敬。诸君在中共黑暗极权之下敢于发声，行公义、担道义，与那些沉默的大多数和冷嘲热讽的是云泥之别。这些人是建立未来理想中国社会的希望。如果没有对未来中国热切的期望和深沉的爱，没有建构理想中国的期盼，直接融入西方社会也就完了，也没必要关注中国的是是非非。 持后共时代中国分裂国际共管言论的很多。这完全没有从经济现实考虑。中国从古代到民国都是自给自足的自然经济，并不需要全国市场，这才有民国地方豪强拥立军阀自保。当今的哪家企业不需要整个中国的市场？经济的依存和一体化早就改变了中国传统国情，地方拥王独立没有任何经济基础。疆、藏也不例外。 喊口号揭露中共黑暗当然很重要，但不是灭共的决定力量。满清的败亡也不是取决于舆论的口诛笔伐甚或辛亥革命，而是由于关键时刻无法调动核心军力袁世凯的北洋六镇。 政治的变迁从来取决于经济和军事实力。东方是这样，西方也是这样。 中共垄断中国所有资源，能跟中共谈判交易的势力并不存在。美国的外交压力并不足以摧垮中共。但中共不是铁板一块，能摧毁中共邪恶集团主要因素不在外部而在内部。党内分裂是打破中共垄断最有效的途径。

1978年底，人民币广义货币供应量为1159.1亿元，今年6月达到213.49万亿元，增长了1800倍，平均年增长率高达20%以上。其中2008年到现在，货币供应增加6倍，基本匹配核心城市房价增长幅度。美元供应量则从2008年的6万亿到今年8月的18.4万亿，货币供应增加了3倍。投资就是思考如何让手上的钱跟得上印钞机。 美国的广义货币M2供应 各大经济体货币供应增长 黄金走势与美元供应量 投资的本质是对胜算概率的把握，这与赌博、彩票、保险的本质类似。靠赌博、彩票发财致富的也有，但是极小概率事件。很多人误以为自己会是极小概率的受益人，因此才参与其中。这是认知的误区。 在金融市场，如果把胜算概率做到5成以上就是赚钱的，这可以做到，但严重依赖对商业本质和投资方式的把握。 投资个股风险要远大于指数，胜率比指数低很多。投资取决于宏观经济周期、货币政策、政治局势，中观行业发展前景，微观企业经营。投资一家公司，需要分析很多因素，但就单个公司本身而言很多内幕是无法认知的。简单说，投资一家公司的风险是投资100家公司指数风险的100倍。热衷个股投资跟博彩心理类似。 就个股而言，有人把投资茅台跟投资苹果类比，其实完全不可比。茅台只是生产型企业，苹果是创新企业，自带凭空创造财富的创新基因。智能手机就是很好的例子，不但完全替代诺基亚开创新的通讯时代，还催生了一大批做APP的软件公司，产出巨量财富效应。纳斯达克的大部分公司与苹果的商业本质接近而不是茅台。 茅台似乎可以看成一个指标：茅台股价持续上升说明高端消耗持续上升，富人阶层越来越大，反之，则可看作富人在持续变少。茅台股价严重依赖中国富人阶层的大小和消费能力。有人说茅台是液体黄金，但谁见过兵荒马乱背着茅台四处逃难的富人？ 苹果在2003年左右复权价在1美金左右，今天苹果每股接近500美金，已经超过2万亿美金市值，每涨1个点，就是200亿美元，相当于一个中型企业。 17年，500倍，而且还有望继续上涨。凡事都有逻辑，苹果也一样。17年，很多在股海中搏杀的早已金钱散尽，湮灭无闻。当初买上一万的苹果股票，搁17年一动不动，现在价值500万美金，成了股神。 这个世界最值得投资的是美国市场，美国市场最值得投资的是高科技。百年以来，重大的科技创新都是从美国开始然后遍布全球，全面颠覆旧有生活方式，进而创造巨大价值和财富。中国市场也有迭创新高，涨势凌厉的品