無忌·論壇

托克维尔（Alexis de Tocqueville, né à Paris le 29 juillet 1805 et mort à Cannes e 16 avril 1859）是现代政治思想史上的巨人。密尔称他是第一位“民主哲学家”。他以一位法国落魄贵族的眼光，深入 探讨美国民主制度的优劣，也借此深入研究了民主制度本身。 托克维尔家族是法国年代悠久的贵族世家，他的父系是佩剑贵族，也就是那种跟随国王出生入死，以战功受封的贵族。 法国大革命中，托克维尔家族几乎全部上了断头台，他的父母只因临被处决前，罗伯斯庇尔倒台才幸免。他的父亲埃尔韦年仅24岁。 1815年，拿破仑帝国崩溃，波旁王朝复辟。路易十八登基后，立即颁布了《宪章》(Charte)，这个宪章其实包含了许多大革命的成果，波旁王朝已不再是绝对君主制的王朝，它承认了立宪原则，法国成为了君主立宪制的国家。但毕竟波旁王朝又回来了，王位上坐着的是路易十六的弟弟。 托克维尔断定，尽管波旁王朝重登王位，但旧法国已经一去不复返。无论保皇派如何祭出旧制度的亡灵，给社会“洗脑”，法国人已绝无可能重拾旧制度的碎片，跟着绝对王权的旗帜走。 1820年，波旁王室可能的男性继承人被人刺杀，自此温和派立宪政体的自由化改革就被打断了。 1825年路易十八驾崩，阿图瓦伯爵继位，是为查理十世。 1830年，愚而自用的查理十世突然连发四道敕令，限制出版自由、解散下议院、以国王意旨修改选举法、提前举行选举。这些倒行逆施立即引起人民起义，反抗这些倒退的法令，巴黎街头街垒林立，流血冲突不断。仅仅三天之后，查理十世就收回敕令，宣布退位，让位于他的孙子，即所谓“奇迹之子”波尔多公爵。 在查理十世匆匆逃离巴黎时，托克维尔在场，他亲眼看到国王所乘马车装饰的波旁王朝的徽章上溅满泥水，心中百感交集，泪如雨下。上台的路易－菲利普号称“法国人的国王”，在这个七月王朝之下，法国的君主制实际上已经寿终正寝了。 托克维尔这样评价查理十世，“我们在历史中见过不少领导人，他的知识结构、文化水平、政治判断力和价值选择，会停留在青少年时期的某一阶段。然后不管他活多久，也不管世上发生多少变化，他都表现为某一时刻的僵尸。如果有某个机缘，让他登上大位，他一定会从他智力、知识发展过程中停止的那个时刻去寻找资源，构造他的政治理念、价值选择和治国方略。这种人的性格一般都执拗、偏执，并且愚蠢地自...

在有关耶稣生平的流行描述中，经常将耶稣形容为一个木匠，但事实真的如此吗？ 在大多数福音书的英译本中，这位神的儿子被称为一位“木匠”。例如《马可福音》6：3就说：“这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他姊妹们不也是在我们这里吗？” 然而，宗教学者詹姆斯·塔博尔（James Tabor）认为，该处“木匠”的希腊语原文为“tekton”。 “tekton”翻译成“建筑工”（builder）更好点，更倾向指的是“石匠”（stone mason），但英文经常将其翻作“木匠”（carpenter）。 塔博尔写道：“如果你留意耶稣讲述有关神的国度的各种寓言和比喻故事，就会发现石匠或建筑工的比喻占据了主导位置，甚至涉及到了‘为了建造一座大型建筑或塔楼，该如何进行规划、融资并打好坚实的根基的细节’。” 耶稣使用自己职业语言来表达重要真理并非巧合。例如，《路加福音》20章中，祭司长、文士和长老在圣殿中质疑耶稣在圣殿里的权柄，而耶稣举了个凶恶园户的比喻。说完比喻后，耶稣看着他们说：“那么，经上记着：‘匠人所丢弃的石头，已作了房角的头块石头’。这是什么意思呢？’“ 无独有偶，2004年，希伯来学者詹姆斯·W·弗莱明（James W. Fleming）出版了《耶稣的犹太背景》（The Jewish Background of Jesus）一书。他在书中指出，大多数犹大家庭的房屋都是用石头建造的。 “耶稣和约瑟的工作十有八九都是跟石头打交道。他们或凿刻石头，或将石料累积起来。” 景教是基督教的一个分支。公元428年由叙利亚学者聂斯托里提出，聂斯托里派来自罗马帝国，具有玻璃制造业、机械制造业、建筑业等多个优势项目，新移民来到波斯首都塞琉西亚-泰西封，修造公共广场、道路、高架水渠，给亚洲带来了高新技术。 景教以波斯为基地，跟随丝绸之路的商队，向东来到内陆亚洲。部分草原部落接受信仰，认定巴勒斯坦的石匠（stone mason）为世间真神。 一路景教人马向东绕过东亚最大的沙漠塔克拉玛干沙漠，进入狭窄的河西走廊，公元635年来到了大唐首都长安。 中世纪是一个奇幻的时代，远东印度有着基督徒定居点，而西罗马帝国流传摩尼的教义，天主教体系奠基者之一圣奥古斯丁早年曾是摩尼教徒。世界宗教地图五彩斑斓，还没哪个教派能完成大一统。 波斯景教徒阿罗本成为入华的第一个传教士，比利玛窦、汤若望早...

圣德太子是在日本自古倍受爱戴，而近代以来亦倍受争议的人物。 据《扶桑略记》和《圣德太子传历》，敏达天皇元年壬辰春正月朔初一日（572年1月31日）圣德太子出生，是由观世音菩萨在其母亲的口内受胎而诞生，这与《圣经》上耶稣诞生的叙述类似。 《日本书纪》最早记载其人其事，称之名为「廄户皇子」(574-622)，冠以 「圣德」，是后世对他的尊称，其他还有「丰聪耳太子」、「丰聪耳法大王」、「法 主王」、「上宫法王」、「廄户丰聪耳圣德法王」等称呼皆属此类 1。其父用明天皇与其母穴穗部间人王女是堂兄妹，两人的外祖父苏我稻目，是苏我氏的族长。苏我家族原是古代从朝鲜半岛渡日的部族，掌握经由朝鲜半岛传入的先进的大陆文化，也是推崇佛教的势力。圣德太子与苏我氏的密切关系，也使他自幼有机会接触大陆文化，青年时代从师高丽僧惠慈学习「内教」的佛学，从百济博士觉哿学习「外典」的儒、道之学 。 六世纪初佛教经由朝鲜的百济传入日本，曾引起「崇佛」与「排佛」的冲突。经过四十多年的争斗，本土势力的排佛派物部氏，最终败给外来的尊佛派的苏 我氏。接下来是苏我马子独揽朝政，乃至出现 587 年暗杀崇峻天皇（圣德太子舅父），592 年，稻目孙女炊屋姬被推举即位，即日本第一代女帝的推古天皇，并立廄户皇子为皇太子。翌年 593 年，圣德太子身兼「摄 政」，辅佐天皇摄行朝政。 在他辅政二十余年期间，对内推行改革，对外与隋唐建立外交，诸如定佛教为国教，兴建佛寺，制定明确官僚位阶尊卑的「冠位十二阶」，订定日本最初的官僚成文法「宪法十七条」，以及采用历法、编修国史、派遣学者及僧人入隋唐学习引进大陆文化等。 圣德太子是从1958年到1983年间流通使用的日本银行券10,000日圆的币面人物。 绘着一般被认为是圣德太子人物肖像的一万日圆钞票（C一万円券） 圣德太子逝世，有说法指应该为推古天皇二十九年二月廿二（621年3月20日）。 真宗开祖亲鸾将圣德太子盛赞为「和国教主圣德皇」，在贵族与民众中大力推动，使中世以后太子信仰更加扩散。圣德太子甚至被当作「军神」、「工匠之神」 崇拜，从而形成对「神格圣德太子」本身的信仰，并被奉为日本佛教的开祖。 虽然江户时代儒学者、国学者将圣德太子与苏我马子归结为暗杀崇峻天皇的反逆者，一度成为批判的对象。即使如此，太子信仰依然影响不减，历经明治、昭和时期持续到二战日本战败之后。无论出于宗教或者政治等怎...

1979年6月，一位化名R·C·克里斯蒂安（R.C. Christian）的人委托艾尔伯顿花岗岩精加工公司（Elberton Granite Finishing Company）在美国佐治亚州埃尔伯特县建造了一组巨型花岗岩石碑群——佐治亚引导石（The Georgia Guidestones），亦称“乔治亚巨石阵”或“美国巨石阵”（American Stonehenge）。 根据一种比较流行的假说，此人的化名出自欧洲神秘教团玫瑰十字会的创始人克里斯蒂安·罗森克鲁兹（Christian Rosenkreuz） 石碑群坐落在县城以北9千米的一座小山上，准确位置：纬度：34°13″”””55.74″北；经度：82°53″”””39.54″西，通高5.5米（18英尺），若连同石碑下端埋入土中的底座一并计算，则总高达6.1米（20英尺）。六块花岗岩总重约110吨。 石碑群由四块呈十字形围绕中柱放置的立碑和一块搭在中柱及立碑顶部的横碑组成。石碑群每一块立碑的的两个里面各有一种语言镌刻的十条指引，各语言叙述的内容完全相同。从正北方向顺时针算起，八种语言分别是英语、西班牙语、斯瓦西里语、印地语、希伯来语、阿拉伯语、汉语和俄语。巨石底部隐秘地刻有一个玫瑰记号，有符号学家解读这个记号属于17世纪的秘密组织玫瑰十字会。 在中世纪玫瑰十字会是一个与共济会同称为”兄弟会“的西方神秘传统的秘传教团，以玫瑰和十字作为它的象征。 马丁·路德运动的标志图徽是一朵绽放玫瑰中有一个十字——路德玫瑰，又称路德印章，是信义宗的标志，为世界各地的信义宗基督徒熟悉。它由马丁·路德设计于1516年，表达了信义宗新教神学的基本要素。 1530年，路德向一位朋友描述这个玫瑰。他说，红心中的黑十字提醒我们是受难的耶稣拯救了我们。当我们信仰受难的基督，十字使我们蒙羞，也引发我们的伤痛，更带给我们正义与生命。红心位于白玫瑰的中央，显示信仰带来超乎世俗的（beyond that of the world）欢乐、安慰与祝福。玫瑰的背景是蓝天，显示上帝的和信仰的欢乐是即将到来的天堂般的欢乐的开端。它为金环围绕，标志天堂的祝福是无尽而永恒的，并且比其它的欢乐与宝藏更珍贵。 从1521年5月至1522年3月，路德在图...

琥珀中的年月－－对七十年代的一些回忆 作者：鲁双芹（霜子） 霜子和张寥寥 鲁双芹：1953年生于北京，1969年赴黑龙江生产建设兵团。返京后自学绘画和英文，曾为沈从文先生所著《中国古代服饰史》画插图，并在中国历史博物馆参加临摹、复制中国古代艺术品工作。1984年通过高等教育自学考试，进入北京外国企业服务总公司，在澳大利亚和丹麦公司任翻译。2005年退休后在清华大学美术学院学习玻璃铸造，现居北京。 一 当我看到人们写他们的过去时，每每惊讶于他们清晰的记忆力，往事中的一切细节都栩栩如生地呈现出来，仿佛就发生在昨天一样。小学同学聚会上，同学们热火朝天地回忆起儿时的趣事，其中也包括我，大家都笑出声来，惟有我静静地坐在一边，心里纳闷：怎么只有我什么都不记得？ 我是怎么丢失了自己的往事的？是因为这些年发生了太多的事情，世事发展变化得太快？还是到了患老年痴呆症的年龄，常常是说到后半句，就忘了前半句？一个像我这样的人，写出的回忆录，能有几分可信度？ 但我愿意做一次努力，去搜索和寻找自己的七十年代。我曾经翻阅过留下的几部旧日记，上面既没有人名，也没有事件，甚至连年代都没有，只有一些朦胧的感受。但它证实了那的确是七十年代，我们读书、唱歌、写诗、画画，像一群“穿裤子的云”，生活在文学和艺术带来的种种感受中。而现在连这些日记本也找不到了，由此我知道保存历史是多么不容易。多年来我一直是一个置身于话语圈外的“文学女青年”，本想把这些从朦胧的记忆里挖掘出来的资料作为自己小说的素材，但有天和老朋友李之林谈起这个，他说那不应该是只属于你个人的历史，也许应该为我们这一代人曾经有过的活动留个记录。因此我决定把这些细节贡献给《七十年代》。同时我也希望和我共同经历过那个时代的人们能够参与回忆，在它们彻底消失之前找回那些证实我们存在的蛛丝马迹。 我是在1971年，在黑龙江生产建设兵团干农活儿时，收到哥哥发来的电报：父病重速回。没等到连队领导的批准，就在两个同学的护送下，不时回头看看身后有没有追兵，踏着清晨的露水逃回了北京。 父亲从干校回来不久就中风了，我每天陪他去医院扎针，从此再也没有回到北大荒去。我又一次被抛离了正常社会的轨道（虽然那时已经没有什么正常社会），变成了闲散在家的“知识青年”。 在我脑子最好、精力最旺盛的时候，我们却没有学上，也没有书可看。在那些寂寞冷清的日子里，整个社会都陷在狂热和压抑的交替发...

1960年8月1日，海军北海舰队正式成立。刘昌毅任司令员，丁秋生任政治委员。机关驻地位于广西路1号。舰队主要担负南起连云港、北至鸭绿江的北半个中国海疆的防御重任，并重点扼守京津门户。海军北海舰队是多支人民海军部队成长的“摇篮”，不仅包括新中国海军第一支潜艇部队、第一支驱逐舰部队、第一支水上飞机部队在内的多个种子部队，还组建了第一支岸防导弹部队、第一支核潜艇部队、第一支舰载机部队等多个拳头部队和“杀手锏”部队。其中，第一支驱逐舰部队由“鞍山”舰、“抚顺”舰、“长春”号、“太原”号组成，上世纪70年代前，这四艘驱逐舰是中国海军最先进、吨位最大的军舰，是全海军的精锐。 北海舰队司令部大门 北海舰队司令部侧门 北海舰队司令部驻地是在中国山东省的青岛市。北海舰队目前有三个军级编制的海军基地，分别是在：青岛基地(辖威海水警区、胶南水警区)，旅顺基地(辖大连水警区、营口水警区)，葫芦岛基地(辖天津水警区、秦皇岛水警区)。 北海舰队的海上防区是从连云港以北的黄海海域和渤海湾。北海舰队的主要任务就是保卫首都北京的海上门户及警戒周边地区对中国的海上威胁。 旅顺军港是中国北方最优良的深水不冻港，中国人民解放军海军北海舰队的大部分驱逐舰、护卫舰部署在该基地;葫芦岛基地是常规潜艇的停泊点;青岛基地是核潜艇基地。由于青岛基地也是北海舰队迎接外军访问的开放军港，所以一些先进的驱逐舰有时也临时停泊在该基地。北海舰队是中国海军唯一拥有核动力弹道导弹潜艇的队伍。 北海舰队目前的装备是：共有330多艘各种舰艇，其中27艘常规潜艇，12艘导弹护卫舰，导弹驱逐舰有7艘，而核潜艇的数量是6艘。舰艇配置情况在中国海军三大舰队中可以说是首屈一指的。 辽宁号航空母舰（PLAN Liaoning）是中国海军第一艘可以搭载固定翼飞机的航空母舰，001型航空母舰的首舰。是在苏联海军的库兹涅佐夫元帅级航空母舰第二艘瓦良格号航空母舰（俄文：Варяг；英文：Varangian）的基础上发展而来的，在总体设计上沿袭了原来的设计特点，其舰型特点、尺寸、排水量、动力装置等都与库兹涅佐夫元帅级基本相同，在上层建筑、防空武器、电子设备、舰载机配备等方面均做了较大改进。 退役驱逐舰 109舰（开封号），110舰（大连号），164舰（桂林号） 香港路北海舰队司令部礼堂 作者：海之影 来源：桑榆重晚晴 如侵权请告知编辑删除 194...