無忌·論壇

宇宙的谬误在于，对于无限的源头来说，宇宙是一个梦；但对于有限的受造之物， 宇宙必须被视为真实 ，每一层的真实存在都受制于该层的法则。宇宙是梦，同时是真实的。真理有两极，绝对与相对皆存在其中。 ——赫耳墨斯 Hermes Trismegistus, floor mosaic in the Cathedral of Siena 年轻人，老了，死了。新的年轻人又成长起来了。 “人生代代无穷已，江月年年似”，人的性灵又何尝不是代代似呢？ 在属于一的混沌物，性灵光独立死亡，经历循环中的，又合归为一。你就是我，我就是你。 当开启另一个循环，性灵一束不同的肉体再生，我就是我，你还是你。 不同的肉体，看着不同的性灵。 肉体性灵本质上没有什么不同，也没有什么不同。 “天地与我并生，万物与我为一”。 一身包涵阴阳，是为。 太极和阴阳，无二无一无假。 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物皆由阴阳的这个太一衍生而来的。 无极就是道，是内涵程序的自然轨迹。 “人法地，地法天，天法道，道法自然”，人是宇宙的缩影，必然是在创生万物的自然自然之内。 造物者是万物趋向的中心，宇宙万物的心像，是人根据自己的形象被造的，上帝之心存在于每个受造之物。 天上和地下拥有共同的法则。 万物纷杂变化，但变化的始终不变，“天不变，道亦不变”。 变和不变，在本质上是一样的，只是参照系的。就像所有的一样，都是二元的对立统一。 每一个结果都由，所有的变化都会产生其振动频率和律律周期。 没有什么是偶然的，也没有什么是随机的，所有需要的发展都受到自然法则的必然。 有果必有因，所有低层的动态律受制于高层的动态法则。 在不断变化的生命中，共同存在，唯一不变，唯一不变的是，在这些万花筒一般的梦境之中，其背后真正存在，始终不患疾病。 法则是基础的真理，中的真实超越一切，又在万物之中，不生不灭，不增不减，无始无终，是无限中的无限，永恒中的永恒。 万物是法则在心智中的创生。 有，是有限的。无，才是无限的。 宇宙是有，所以，宇宙是有限的。宇宙来源于大爆炸的膨胀。膨胀会衰减，衰减到一定程度，就开始收缩。这个点就是从膨胀到收缩的临界点。 收缩是恒星引力坍塌的黑洞化，黑洞持续互相兼并，最后回归宇宙大爆炸前的极小形态——宇宙的种子，然后通过大爆炸再次开启另一个循环。 宇宙是无中生有，宇宙的循环类似一次呼吸过程，膨胀是呼，收缩是吸。 宇宙之外，是...

我思故我在 je pense, donc je suis I think, therefore I am ——笛卡尔 René Descartes 世界是晦涩的，还是清晰的？ 清晰的。晦涩只是因人的局限看不懂。 是合乎理性的，还是不可理喻的？ 合乎理性的。以为不可理喻是头脑没有条理性。 人在这个世界上是幸福的，还是痛苦的？ 幸福的。痛苦是对人与世界的关系认识不清。 人与这个世界的关系是和谐一致的，还是分裂矛盾的？ 和谐的…… 看加缪的《局外人》，开头前言的几个问题我认为都不是问题。 很明显，我跟默尔索思考和行为的套路很是不同。 我觉得我是局内的人。但这个局它不是我做的，所以我不对这个局的任何过程和结果负责任。 这个局是被安排好的确定，我丝毫不能改变局中的任何一个细节，虽然我是局内人。 若认为自己能改变既定的局，那就是对这个世界和自我认识不清。这是一切遗憾或痛苦的来源。 快乐的人不会这么想。所以我快乐。 以前我与这个世界格格不入。其实是这个世界不愿接纳自视是局外人的我。那时候，我想错了。我不是个局外人。任何人都不是局外人。都在局内。而且是在一个确定的局内。 认识到这一点，就获得了完整的自由和解脱。 作为一个承认自己是局内人，又承认无法破局的人，我早就和这个世界达成了和解。 欧洲近现代很多思想者，都有想要挣脱背离上帝倾向，努力想活成一个虚无主义者。 正因为有强大的信靠上帝的思想基础，才有背离上帝的冲动。就像一个淘气的孩子，在挣脱了被基督教神学束缚的中世纪之后，有一种离家出走的冲动。 加缪就是其中之一。 上帝的缺席将打破所有的预设规则，但荒诞不是这个世界本质属性。 这个在中国思想界是无法类比的，因为中国本来就没又信靠上帝的思想基础，也不承认假设的预定。 所以中国始终是荒诞的存在。 这种荒诞的试错，是在预设规则之下被允许的。就像行星也有相撞的可能，但这并不影响宇宙秩序的有规则运行。 加缪遵循了萨特定义荒诞为没有意义的东西。“因此，人的存在是荒谬的，因为他的偶然性找不到外在的正当理由”。 Absurd，”That which is meaningless. Thus man’s existence is absurd because his contingency finds no external justification.” 如果细思中...

Omnia vincit amor; et nos cedamus amori. 愛勝過一切；所以讓我們臣服於愛 ——維吉爾，《牧歌》 10. 69. 目前《神曲》完整的中文翻译本比较流畅优美的还是王维克最早翻译的那一版，散文体。黄文捷诗体译本也还可以。朱维基和田德旺的稍差。吴兴华的完整译本失传。 王维克专业是搞物理的，玛莉亚·居里的学生，华罗庚的老师。 英文译本则是美国诗人朗费罗（ Longfellow）的译本比较好。Cary的译本略显生涩。 T·S·艾略特：莎士比亚所展示的，是人类感情的至广；但丁所展示的，是人类感情的至高和至深。 艺术取法乎自然，好比学生之于教师。所以你可以说：艺术是上帝的孙儿。假使你记得《创世记》中开头几处说的话，你就知道：自然和艺术是人类赖以取得面包，并因此而繁荣的。 ——但丁，神曲·地狱篇11，王维克译 因为你的贪心，使世界变为悲惨，把善良的踏在脚下，把凶恶的捧在头上。《福音书》的著作者就想到你这种牧师， …… 你把金银当作上帝，试问你和那些崇拜偶像的有什么分别？他们崇拜一个偶像，你崇拜一百个罢了。 ——但丁，神曲·地狱篇19，王维克译 地狱篇·第八层：买卖圣职者，古斯塔夫·多雷版画 无声无臭度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。 所以，你要站起来，用你的精神，克服你的气喘；假使精神不跟着肉体堕落，那么他可以战胜一切艰难。 ——但丁，神曲·地狱篇24，王维克译 引导人和我走上隐秘的路，再回到光明的世界； 我们并不休息，我们一步一步向上走，他在前，我在后，直走到我从一个圆洞口望见了天上美丽的东西； 我们就从那里出去，再看见那灿烂的群星。 ——但丁，神曲·地狱篇34，王维克译 古斯塔夫·多雷版画《神曲》插图075：地狱篇结束 地狱结构图 地狱结构图 当我离开陈腐的幽窟（那里既刺我目，更伤我心），我的眼光就和苍穹的东方的蓝玉色相接触，透明凉爽的空气直达第一重天，使我感到愉快。 向东方看，那美丽的行星向我微笑，她是爱情的鼓动者，她的光芒掩过了她的随从双鱼宫。 ——但丁，神曲·净界篇1，王维克译 神曲·净界构架图 神曲·净界构架图 神曲·净界构架图 凡人啊，你们该满足于知其然； 因为你们若能洞悉一切， 圣母玛利亚也就毋须分娩； 你们该看到，这样一些人所抱有的渴望均已落空， 而他们本能使他们的欲望得到满足， ...