無忌·論壇

「幻觉」 过去的 是云烟 未来的 是烟云 记忆里的 时间 真的存在过吗 还是只是幻觉 记忆里的 我 真的存在过吗 还是只是幻觉 时间一帧帧的过去 我消失在时间里 我依托时间存在 当时间消逝 时间里记忆的我 也终将完全抹去 「我在哪里」 因为： 过去的我不是我 而我只能存在于过去 所以： 我不存在 这个结论很合理。因此，我经常很纠结，我在哪里？ 如果我完全不存在，就不至于有存在的纠结和荒谬。 我不存在，这更合理，也是皆大欢喜。 任何的不存在都比存在更合理。 十几岁的时候，我想我能活过20岁， 二十几岁的时候，我想活到30岁应该问题不大， 三十几岁的时候，我想活到50岁应该差不多吧， 现在，我都不想那么多了，活一天是一天，随时预备被大自然回收♻ 活多大区别都不大。 有时候觉得活着挺有意思的，有时候觉得没意思。好坏参半吧，这样一综合，活着的意义=0

每个人在世间 都有自己命定的经历 命运 无所谓好坏 各自体验一番 冷暖 最后 都得独自离开 “快乐生活需要的很少，一切尽在您自己的思维方式中”。 一个人活在世上，绝大部分是凭运气。运气就是自然的命定。每当我意识到，一切都是注定的，我就有满足和快乐。 「开心」 自己是短短几十年 别人也是短短几十年 短短几十年 难得有缘相遇 自己要快乐 也要让别人开心 让悲剧的人生 增添一些温暖和喜乐 【高兴】 一天要结束了 一天又开始了 没有比让自己高兴更重要的事儿 如果有可能 也尽力让别人高兴 大家都高兴 没有比这更重要的事儿 【祝福】 人活在这个世界上，本质上是个悲剧。祝福遇见的每个人，愛遇见的每个人。 从今天起 做一个广结善缘的人 爱遇见的每一个人 也爱你 陌生人给我的祝福 我也给你 愿你有自由的翅膀 愿你有安全保障 愿你有医保托底 愿你不必为基本的生存发慌 愿你正直坦诚 愿你优雅从容 愿你生活在阳光下 陌生人有的 你也有 陌生人给你的祝福 你也给陌生人 「担心」 如果死后的事不必担心， 那么活着的事也不必担心， 因为，对任何人来说， 最终什么事都不必担心 梦是另一个自我，自我是另一个梦。 现在是过去和未来之间的错觉。现在原本就是不存在。 小时候，我有一串梦，比如想当一个： 艺术家，画家，哲学家，诗人，文学家，心理学家，科学家，历史学者，大学老师，小商人，企业经理，风险投资人，管理分析师，流浪歌手，导演或制片人，旅行探险者…… 反正想法挺多的。 人生的意义，就是不停的给自己造梦，然后慢慢去经历体验…… 引领这个人类世界向前发展的，从来不是什么所谓的人民，而是一群想法奇特，行为反常，不见容于世俗的疯子、呆子、傻子。 只有一个自由法治的社会，才能更好的容纳这些人。所以说，包容比自由还更重要。 自由，一旦自己拥有并从精神上主动接纳了，就会尊重别人的自由。 所以，自由的社会是相互尊重、且有自身调谐能力的共生社会。 每个人在世间 都有自己命定的经历 命运 无所谓好坏 各自体验一番 冷暖 最后 都得独自离开

托克维尔（Alexis de Tocqueville, né à Paris le 29 juillet 1805 et mort à Cannes e 16 avril 1859）是现代政治思想史上的巨人。密尔称他是第一位“民主哲学家”。他以一位法国落魄贵族的眼光，深入 探讨美国民主制度的优劣，也借此深入研究了民主制度本身。 托克维尔家族是法国年代悠久的贵族世家，他的父系是佩剑贵族，也就是那种跟随国王出生入死，以战功受封的贵族。 法国大革命中，托克维尔家族几乎全部上了断头台，他的父母只因临被处决前，罗伯斯庇尔倒台才幸免。他的父亲埃尔韦年仅24岁。 1815年，拿破仑帝国崩溃，波旁王朝复辟。路易十八登基后，立即颁布了《宪章》(Charte)，这个宪章其实包含了许多大革命的成果，波旁王朝已不再是绝对君主制的王朝，它承认了立宪原则，法国成为了君主立宪制的国家。但毕竟波旁王朝又回来了，王位上坐着的是路易十六的弟弟。 托克维尔断定，尽管波旁王朝重登王位，但旧法国已经一去不复返。无论保皇派如何祭出旧制度的亡灵，给社会“洗脑”，法国人已绝无可能重拾旧制度的碎片，跟着绝对王权的旗帜走。 1820年，波旁王室可能的男性继承人被人刺杀，自此温和派立宪政体的自由化改革就被打断了。 1825年路易十八驾崩，阿图瓦伯爵继位，是为查理十世。 1830年，愚而自用的查理十世突然连发四道敕令，限制出版自由、解散下议院、以国王意旨修改选举法、提前举行选举。这些倒行逆施立即引起人民起义，反抗这些倒退的法令，巴黎街头街垒林立，流血冲突不断。仅仅三天之后，查理十世就收回敕令，宣布退位，让位于他的孙子，即所谓“奇迹之子”波尔多公爵。 在查理十世匆匆逃离巴黎时，托克维尔在场，他亲眼看到国王所乘马车装饰的波旁王朝的徽章上溅满泥水，心中百感交集，泪如雨下。上台的路易－菲利普号称“法国人的国王”，在这个七月王朝之下，法国的君主制实际上已经寿终正寝了。 托克维尔这样评价查理十世，“我们在历史中见过不少领导人，他的知识结构、文化水平、政治判断力和价值选择，会停留在青少年时期的某一阶段。然后不管他活多久，也不管世上发生多少变化，他都表现为某一时刻的僵尸。如果有某个机缘，让他登上大位，他一定会从他智力、知识发展过程中停止的那个时刻去寻找资源，构造他的政治理念、价值选择和治国方略。这种人的性格一般都执拗、偏执，并且愚蠢地自...

小时候听过一个故事，说有个人走夜路，看前头金光闪闪，像是金子，走近一看是一汪水，后退再看，还是金子。 这人想，是水也喝了。喝了像金子的那一汪水，晚上住店，拉稀，来不及去厕所，拉在了院子里。这人怕店主怪罪，趁夜逃走了。 第二天早上，店主打扫院子，发现了一院子的金饼。 这不是个神话。 金融市场容不容易？市场没有任何门槛，开个户就能下场博弈，比赌场入门条件还低。 金融投资难不难做？历数古今各路大牛，没爆过仓的，迄今也就巴菲特一人而已。 但巴菲特自己说，那是赶上了美国这几十年的好年代，是运气好。 如果把金融市场当成投资，亏的钱还会慢慢赚回来；如果把金融市场当成赌博，赚的钱早晚还会亏进去。投资和赌博的边界，是个需要认真考虑的问题。 金融市场的涨跌就像大海的潮汐，不停的起起落落。 人生的经历和心情也是这样，有波峰，有波谷，这不停息的变换构成了完整的自然、社会和自身。 起起伏伏，都是现象，也是生活的全部。你接不接受，就是这样。所以，坦然接受自然的赋予和命运的浮沉，是与自然和自我的和解。 人的判断能力非常有限。有时候，我们以为那是一种趋势的开始，其实那是这种趋势的结束。 我们刚刚看对了趋势，并试图说明它，这趋势却就要结束了。新的趋势正在酝酿着开始，我们对此却没有任何预知和防备。 金融市场商品价格的走势是这样，社会的变革和人生的历程也是这样。绝大多数人都看不清趋势。 不但趋势不容易看清，一般投资人对投资理论的误解也很深。 大多数人认为货币超发一定导致通货膨胀。实际上，货币超发不一定会带来通货膨胀，甚至会引起通货紧缩。 尤其是超发的货币投入到科技创新领域，会诱发目前还不存在的潜在消费或生产效能的扩张，潜在消费变现后会抵消超发的货币，生产效能的扩张则会造成供过于求，物价反而会下跌。 比如30年前没人用智能手机，现在几乎谁都离不开。 这个理论，在投资领域非常重要。 不理解这个理论，单纯以为货币超发一定引起通货膨胀，投资方向有可能和大趋势恰相反，从而造成投资的严重亏损。 还有人认为人口增长率下降将导致经济危机。尤其认为中国生育率降低和人口减少可能导致经济体系崩溃。 事实上，美国自90年代开始人口增长率就开始持续下降（下图），但伴随互联网和人工智能的崛起却是经济高速增长的30年。 美國自90年代開始人口增長率就開始持續下降 可见人口不是经济增长或经济危机的决定因素，决定因素是社会制度和创新科技...

宇宙的谬误在于，对于无限的源头来说，宇宙是一个梦；但对于有限的受造之物， 宇宙必须被视为真实 ，每一层的真实存在都受制于该层的法则。宇宙是梦，同时是真实的。真理有两极，绝对与相对皆存在其中。 ——赫耳墨斯 Hermes Trismegistus, floor mosaic in the Cathedral of Siena 年轻人，老了，死了。新的年轻人又成长起来了。 “人生代代无穷已，江月年年似”，人的性灵又何尝不是代代似呢？ 在属于一的混沌物，性灵光独立死亡，经历循环中的，又合归为一。你就是我，我就是你。 当开启另一个循环，性灵一束不同的肉体再生，我就是我，你还是你。 不同的肉体，看着不同的性灵。 肉体性灵本质上没有什么不同，也没有什么不同。 “天地与我并生，万物与我为一”。 一身包涵阴阳，是为。 太极和阴阳，无二无一无假。 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物皆由阴阳的这个太一衍生而来的。 无极就是道，是内涵程序的自然轨迹。 “人法地，地法天，天法道，道法自然”，人是宇宙的缩影，必然是在创生万物的自然自然之内。 造物者是万物趋向的中心，宇宙万物的心像，是人根据自己的形象被造的，上帝之心存在于每个受造之物。 天上和地下拥有共同的法则。 万物纷杂变化，但变化的始终不变，“天不变，道亦不变”。 变和不变，在本质上是一样的，只是参照系的。就像所有的一样，都是二元的对立统一。 每一个结果都由，所有的变化都会产生其振动频率和律律周期。 没有什么是偶然的，也没有什么是随机的，所有需要的发展都受到自然法则的必然。 有果必有因，所有低层的动态律受制于高层的动态法则。 在不断变化的生命中，共同存在，唯一不变，唯一不变的是，在这些万花筒一般的梦境之中，其背后真正存在，始终不患疾病。 法则是基础的真理，中的真实超越一切，又在万物之中，不生不灭，不增不减，无始无终，是无限中的无限，永恒中的永恒。 万物是法则在心智中的创生。 有，是有限的。无，才是无限的。 宇宙是有，所以，宇宙是有限的。宇宙来源于大爆炸的膨胀。膨胀会衰减，衰减到一定程度，就开始收缩。这个点就是从膨胀到收缩的临界点。 收缩是恒星引力坍塌的黑洞化，黑洞持续互相兼并，最后回归宇宙大爆炸前的极小形态——宇宙的种子，然后通过大爆炸再次开启另一个循环。 宇宙是无中生有，宇宙的循环类似一次呼吸过程，膨胀是呼，收缩是吸。 宇宙之外，是...

1.共济会起源 共济会Freemasonry，字面之意为”自由石工”（Free-Mason），全称为”Free and Accepted Masons”，其起源目前并没有确定的说法。 根据其公式文献《共济会宪章》（THE CONSTITUTIONS OF THE FREE-MASONS，传说1701年写成，初版出于1723年）第一部《历史篇》的解释，共济会起源于公元前4000年－这一年称为A.L.（Anno Lucis，”光明之年”）。 在共济会传说中如此记载： “……这伟大的学问究竟从何而来？听吧，如同《创世记》第四章中记载的那样，早在大洪水之前有一个名叫拉麦的人，他是该隐的后代。拉麦有两个妻子，一个叫亚大，一个叫洗拉。亚大生了两个男孩，他们是雅八和犹八，奇拉生了一个男孩和一个女孩，他们是土巴该隐和拿玛。这四个人象征着人类对自然科学的探索：雅八是第一个研究”地理”的人类，他将家养山羊和野羊群分并且第一次使用石材和木材建造房屋；犹八是世界上第一个音乐家；土巴该隐发现了冶炼钢铁的技术；最小的妹妹拿玛发明了纺织技术……” 这一段记述和《创世记》中并无二致，然而共济会的故事还有后话： “……四兄妹知道自己对自然的探索会引起神的震怒，宇宙的伟大建筑者必将以水火惩罚窥视神之秘密的人类。在洪水来临之际，他们为了让伟大的学问流传人间，特地将知识镌刻在两根石柱之上，其中一根称为’埃布尔’－它不会因火而毁坏，另一根称为’拉特拉斯’－它不会毁于水中。其中一根石柱终于被一个人发现，他是三重伟大的赫尔墨斯（Hermes Mercurius Trismegistus），将伟大的学问的一小部分传授给人类。（赫尔墨斯为埃及神明透特的希腊名，其人在传说中为自然科学和自然哲学的大宗师、现实身份和神话中的身份已经不可分，通常被作为自然科学的一种拟人化）……” 接下来便是古代共济会的登场，这部分记载开头引用《创世记》第10章和第11章： 洪水消退之后，神因挪亚的虔诚而喜悦，并且决定不再毁灭人类。然而人类并没有忘记对神之领域（自然科学）的探索，在复兴之后，大多数人类仍旧十分愚昧，只有石工（Mason）仍旧掌握着自然科学和几何学的秘密，根据这些知识他们知晓了人只不过是神的”不完善的复制品”。石工们发现如果通过自身努力，就可以克服人类自身的精神和肉体上的缺陷，从而回归神的领域。 挪亚之子含有一个儿子叫古实，古...

在有关耶稣生平的流行描述中，经常将耶稣形容为一个木匠，但事实真的如此吗？ 在大多数福音书的英译本中，这位神的儿子被称为一位“木匠”。例如《马可福音》6：3就说：“这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他姊妹们不也是在我们这里吗？” 然而，宗教学者詹姆斯·塔博尔（James Tabor）认为，该处“木匠”的希腊语原文为“tekton”。 “tekton”翻译成“建筑工”（builder）更好点，更倾向指的是“石匠”（stone mason），但英文经常将其翻作“木匠”（carpenter）。 塔博尔写道：“如果你留意耶稣讲述有关神的国度的各种寓言和比喻故事，就会发现石匠或建筑工的比喻占据了主导位置，甚至涉及到了‘为了建造一座大型建筑或塔楼，该如何进行规划、融资并打好坚实的根基的细节’。” 耶稣使用自己职业语言来表达重要真理并非巧合。例如，《路加福音》20章中，祭司长、文士和长老在圣殿中质疑耶稣在圣殿里的权柄，而耶稣举了个凶恶园户的比喻。说完比喻后，耶稣看着他们说：“那么，经上记着：‘匠人所丢弃的石头，已作了房角的头块石头’。这是什么意思呢？’“ 无独有偶，2004年，希伯来学者詹姆斯·W·弗莱明（James W. Fleming）出版了《耶稣的犹太背景》（The Jewish Background of Jesus）一书。他在书中指出，大多数犹大家庭的房屋都是用石头建造的。 “耶稣和约瑟的工作十有八九都是跟石头打交道。他们或凿刻石头，或将石料累积起来。” 景教是基督教的一个分支。公元428年由叙利亚学者聂斯托里提出，聂斯托里派来自罗马帝国，具有玻璃制造业、机械制造业、建筑业等多个优势项目，新移民来到波斯首都塞琉西亚-泰西封，修造公共广场、道路、高架水渠，给亚洲带来了高新技术。 景教以波斯为基地，跟随丝绸之路的商队，向东来到内陆亚洲。部分草原部落接受信仰，认定巴勒斯坦的石匠（stone mason）为世间真神。 一路景教人马向东绕过东亚最大的沙漠塔克拉玛干沙漠，进入狭窄的河西走廊，公元635年来到了大唐首都长安。 中世纪是一个奇幻的时代，远东印度有着基督徒定居点，而西罗马帝国流传摩尼的教义，天主教体系奠基者之一圣奥古斯丁早年曾是摩尼教徒。世界宗教地图五彩斑斓，还没哪个教派能完成大一统。 波斯景教徒阿罗本成为入华的第一个传教士，比利玛窦、汤若望早...